民間珍寶:這六大民俗禁忌,一般人記住受用一生!
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生老病死是不可抗拒的自然規律,人人都會有這一天,遲早而已。
古往今來,無論是帝王將相,英雄豪傑,還是平頭百姓,凡夫俗子都無法避免。
接下來講下關於死亡相關的民間習俗禁忌!
(橙子採集於舊書,稍加自己的語言整理,用語不當還請各位朋友見諒。
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)
「獻孝」與「送孝」 獻孝是外姓人(親戚)穿孝,是由孝子或孝婦帶著茶房捧一木茶盤,上放孝服,走到人家面前先叩頭。
茶房一舉托盤,穿孝人接過,茶房幫助穿好。
另外是向姑爺或孫姑爺獻孝服。
孝子比姑爺輩多大都得跪獻,叩頭(孝子孝婦見了親友和弔唁的人行禮,都是雙腿跪,其他穿孝的本宅男女行禮是單腿跪)。
有句諺語:「孝子頭,滿街流,見了誰都得先叩頭。
」姑爺輩的人穿漂白布做的常服大褂,黑色線羅馬褂,帽子上加一條漂白布箍,腰系漂白腰帶,孫姑爺則在背後加一紅絨球。
送孝如果是給未過門的媳婦。
由家人用托盤一個,上邊放一塊白布,用紅絨線打上十字襯上紅線托,送到女方,是一種象徵性的孝服。
而女方由家人接受,挑開紅線,拿去白布,接著放紅包裡面夾錢。
如果這些女方在喪家出殯前送上挽帳等奠禮,則喪家要給女方回送一桌酒席。
報喪,訂扎彩。
即扎製紙人紙馬等,都按需要的情況訂作。
屍體安放停當,家屬要進行兩方面的報喪儀式,一是在宅院門口貼「門報兒」,懸掛「楮錢紙」,立「幡杆」;二是由孝子執「六子」(報喪帖子)到親友家報喪。
門報兒相當於告示,長約30厘米,寬約10厘米,白紙黑字,貼於宅院門口。
上寫有「恕報不周」或「恕不遍訃」四個大字,右下為「某宅之喪」四個小字。
所有這些禁忌都表示家裡走了一「口」人,別再帶走其他人了。
門報兒、楮錢紙的貼擺以出家門男左女右為標準。
死者的長子或次子要到專門的刻字店去印刷報喪帖(俗稱「六子」),其內容與銘旌相同。
孝子們要手執報喪帖披麻戴孝到親友家登門報喪。
孝子下跪,雙手扶地,行盡孝報喪禮。
現採用貼門報兒、懸掛楮錢紙等為報喪方式,有的還在報紙上刊登訃告,而報喪帖、幡杆等均已絕跡。
縫孝衣孝衣的穿戴規矩很多。
如嫡親子女、媳、孫、孫媳等為「重孝」,內穿白粗布褲襟,白粗布腿帶,外罩斜襟孝袍,再外面穿一襲對襟無袖過膝褡袢,腰系孝帶。
孝子要戴一把抓平頂儒中外帶麻冠,側綴麻絡,俗稱「扎肚子」,即「梁冠」。
其上所用麻有單雙棵之分,若父母雙亡則要用兩根麻纏繞。
女人則一律頭戴用白布折成2寸寬的布帶,圍在頭上腦後交叉,用白布裹銅錢以發卡卡住,下端搭至腰間,俗稱「箍子」。
孝鞋是在普通鞋上罩上本白布,後跟縫紅布條,俗稱「孝子鞋」。
其意是為後輩人「留福」。
一般從梁冠和腰帶上即可分辨親疏關係。
燒七。
在死者倒頭後直至出殯前,家人要每日早、午、晚3次焚香燒紙,祭奠,稱之「朝奠、午奠、夕奠」。
朔望舉行隆重祭奠,謂之「殷奠」。
死者停靈期間,以7日為一期(七),按七頌經超度亡靈,並做家祭,焚化紙錢,俗稱「作七」。
燒七時,閨女要「送箱子」、「燒」。
箱子即扎彩,是用白紙疊成方形,用剪子剪成連綴不斷的紙串。
死者有幾個閨女燒幾個,而且每「七」每人都要增加一個。
一般頭「七」的經是由已出嫁的閨女送,俗稱「姑奶奶送」。
以後幾「七」,依次為其子女、親家、友朋等。
一般是在屍體火化前一天晚上12點以前,由大了率死者家人列隊到街頭十字路口處焚燒紙錢及各種扎彩,孝男孝女們要跪地痛哭一場,燒畢,再列隊沿街走一遭才能返回,俗稱「送路」,送路不能走回頭路。
弔唁。
也稱「弔孝」(土語),是對死者悼念的一種重要形式。
親族、鄰里結伴而來,一般同輩鞠躬四次,晚輩跪拜四次,然後哭靈。
孝子們要在靈旁跪叩陪祭,女兒、兒媳往往嚎哭且哭中有詞,節奏分明。
最後,要屈右膝跪拜來弔唁者,謂之「謝孝」。
成殮。
也稱「入殮」,是將死者抬入火葬車前的儀式。
一般在人死後第三天舉行(若第三日不吉,便不計死亡當日,而視第四日為第三日)。
屆時,死者的親朋好友、侄男望女都前來與死者見上最後一面。
入殮前的準備工作相當繁瑣。
首先推算出幾時入殮為吉。
死者面容在入殮前都要再度裝飾和修整,常由茶房負責。
先將七彩綢鋪在褥子底部,放好頭枕、腳枕,綢上按一定位置放7枚銅錢,謂之「七星板」(即頭、兩肩、兩臀、兩腳各一)。
一手拿著盛絲棉和清水或酒精的小碟,一手拿著竹籤,為死者用清水或酒精擦拭眼睛、鼻子、嘴和耳朵,謂之「開光」。
等入殮火葬車時,講究「長子抱頭、長媳抱腳、次子、女兒抱腰」。
當死者被抬入火葬車後,多放一紅紙包著的一小撮茶葉。
死者的雙手也不能空著,一般左燒餅右棍(筷子)因說人死後有3魂,一魂守屍骨;一魂投胎轉生;一魂奔赴西天。
而西天路途遙遠,又有惡狗林、鬼門關攔路,一旦遇有危難,便可用手中物品幫助脫險。
入殮火葬車時,所有親人的眼淚都不得掉在屍體上,否則被認為對死者不敬,不利於死者奔赴黃泉。
進車前,子女們可將蓋在死者身上的白綢布前的約1尺布撕下保存,據說可以為兒孫們增壽。
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