大禹九鼎是誰鑄造的？3件夏朝的國寶級文物，揭示九鼎的真正來源

一直以來，大禹九鼎、傳國玉璽和《蘭亭序》一直被視為失傳的國寶級文物中最重要的3件。

傳國玉璽有豐富的古文獻資料記載來龍去脈，《蘭亭序》極有可能成為了武則天乾陵的隨葬品，唯獨傳說中大禹九鼎，其來源、傳承和失蹤之謎眾說紛紜。

大禹九鼎

據《史記》的《封禪書》記載，大禹治水成功後將華夏大地劃分為九州，取九州之銅鑄造九鼎。

後來，大禹九鼎成為夏朝的國寶，商湯滅夏後大禹九鼎歸商，周武王滅商後大禹九鼎被西周繼承。

秦始皇一統六國時，大禹九鼎被運送到咸陽，途中1鼎落入泗水，秦朝只得到八鼎，後來連大禹八鼎都神秘失蹤了。

這是古文獻中對於大禹九鼎的描述，也是大家的普遍理解。

但在考古學上，我們需要從田野考古和出土的國寶級文物角度，分析大禹鑄造九鼎的必要條件和可能性，探索大禹九鼎的歷史之謎。

大禹治水

首先，大禹是上古時期的華夏先祖，是歷史上真實存在的人物。

按《史記》中《禹貢》篇的記載，結合我國夏商周斷代工程的考古成果，夏朝建立於公元前21世紀，大禹鑄造九鼎的年代應該是距今4100年前。

必要條件1：具備青銅冶煉技術

大禹時期有青銅冶煉技術嗎？有。

在考古學上，與夏朝關係最密切的是山西襄汾的陶寺遺址，其年代也正是堯帝、舜帝和大禹時期。

陶寺遺址位於山西南部，是夏朝的核心區域，這裡曾經出土了青銅齒輪形器，是一件國寶級文物，目前收藏於國家博物館。

青銅齒輪形器的出土說明，在大禹時期，華夏已經進入了青銅時代，具備了青銅器冶煉技術。

陶寺遺址 銅齒輪形器

必要條件2：存在鼎這種器物

大禹時期有鼎這種器具嗎？有。

中國最早的鼎，出現在距今6000年前的新時期時代。

其中以中原地區的三足陶鼎最具代表性，是用來烹煮食物的器具。

最早的青銅鼎出土於洛陽偃師二里頭遺址，名叫夏代方格紋銅鼎，也是一件國寶級文物，目前收藏於洛陽市博物館，其鑄造年代為夏朝晚期。

洛陽博物館 夏朝青銅鼎

鑒於我國現代考古學起步較晚，也許有更古老的青銅鼎未被發現。

我們一般認為，大禹時期既然有青銅冶煉技術，也有陶鼎這種器物，就應該有能力鑄造青銅鼎。

必要條件3：存在成熟的文字

大禹九鼎象徵著華夏九州，傳說由大禹劃分和命名，這表示大禹掌握了成熟的文字系統。

根據目前的考古發現，商朝時期使用的甲骨文，只掌握在貴族和巫師階層。

目前出土的甲骨文有10多萬片，其中破解的文字不足三分之一，對於九州名稱的記載尚未發現。

根據山西陶寺遺址和河南二里頭遺址的考古發現，夏朝文字可能還不成熟，大多是簡單的刻畫符號。

那麼，比夏朝更早的大禹時期，存在能夠命名九州的成熟文字嗎？

陶寺遺址的文字

必要條件4：存在強大的王朝

目前國內考古界的主流觀點認為，大禹後世的夏朝都不足以稱為國家。

因為在夏朝時期，華夏大地上還同時存在著四川巴蜀的三星堆文化、山東的東夷文化和內蒙古的夏家店文化，這3種文化的發達程度均不弱於夏朝，夏朝文化對他們的影響也很小。

普遍認為，夏朝的勢力範圍在河南西部和山西南部一帶。

既然大禹時期並未統一華夏大地，那他如何去劃分天下九州呢？

夏朝疆域

綜上所述，大禹時期雖然有能力鑄造青銅鼎，但鑄造九鼎的可能性微乎其微。

個人認為，大禹九鼎極有可能是後世商朝或周朝鑄造的，為了銘記華夏先祖大禹「治水安天下」的偉大功績，就將這種象徵九州的國寶重器，稱為大禹九鼎。