「中山文化」大型歷史紀錄片《中山國》詳解（一）

編者按：紀錄片《中山國》共6集300分鐘，片中解答了很多問題。

為方便熱愛中山國文化的朋友有針對性的了解，攝製組特意製作了24條短視頻，方便觀眾重溫。

從本期開始，將以每期三條的方式連續推送，敬請關注。

東垣已失角聲低，

北斗星寥斗柄移。

五國相王援兵少，

趙武揮鞭城已摧。

欲將悲歌敘舊事，

還寫慷慨征戰時。

披星戴月志必得，

長吟故國夢中詩。

——大型歷史紀錄片《中山國》圓滿播出有感記 張志平

Q1:中山王陵的寶物為何能夠保留下來？

從1974年開始，河北省考古隊對平山縣三汲鄉陵山腳下的古墓群進行考古發掘。

經過多日艱苦的挖掘，位於穆家莊村西這座古墓的高大封土被挖開，一個中字形大墓呈現在考古隊員眼前。

考古常識告訴他們，這最晚也是戰國時期的一座王侯級別的大墓。

他們興奮地開始清理大墓中央的主墓室，但結果卻令人失望：墓室棺槨不僅被盜掘一空，而且還有被火焚燒的痕跡。

這天下午，就在考古隊準備草草收場的時候，一位民工在大墓的東南角突然一腳踩空，一個大洞露了出來。

陳應祺（時任河北省中山國遺址考古隊隊長）：一個民工往上一踩，他往前面一踩，一隻腳下去了，嚇得他呀，別人把他拉起來了，說好傢夥。

因為我們是冬天搞的（發掘），（洞裡）冒開煙了，老百姓說好大的煙，實際上不是煙，是熱氣。

洞內堆滿了大量青銅器、玉器，原來這是一個存放隨葬物品的庫室。

隨後，人們又在主墓室東側發現了另外一個庫室。

劉來成（時任河北省中山國遺址考古隊隊長）：埋葬的風俗不一樣，墓室的結構也不一樣，所以中山國的東西大部分放到庫室裡頭，庫室在棺槨主室的旁邊。

趙國滅了中山以後他要挖墓，就忽略了庫室了，所以東西得到保存了。

《中山國》是一部近年難得的歷史紀錄片，它以現代技術按紀錄片創作規律，再現了中山國歷史的過往，全片有史實有文物，有人物有再現，中山國的經濟、文化、軍事以及由小到大由盛到衰，給人歷史震撼動同時，也給人許多啟迪！所以《中山國》的播出，為史學提供了寬度，為中山國的深入研究提供了動力！感謝總策劃總編導以及全體攝製人員為全國觀眾提供了一部精品紀錄片！

——鍾桂松，原浙江省電視台台長，原浙江省新聞出版局局長

沒有清穿劇的天馬行空,也沒有如《甄嬛傳》的起伏跌宕。

在娓娓道來的講述中讓觀眾了解了就在我們身邊的深沉的歷史和文化。

沒有高談論闊,只有扎紮實實。

——高寶平，退休幹部

Q2:中山王陵的主人是如何確定的？

儘管從這座大墓出土了大量器物，但是並沒有文字能說明墓主人是誰。

人們在期待著更大的發現。

1975年春天，當雙陵台西側的土丘被挖開，又一個中字型大墓呈現在人們眼前。

這仍然是戰國時期的古墓。

從大墓庫室中首先出土了鐵足銅鼎、方壺、圓壺三件體型碩大、造型別致的青銅器。

令人驚喜的是，這三件青銅器上都有長篇銘文。

李學勤（中國先秦史學會原理事長）：青銅器剛開始露頭，我就下了坑，下了坑就看見那個大鼎了，就是出銘文的那個大鼎，有這麼大。

鐵腿已經露出來了。

劉來成：首先看到的是方壺的銘文，當然外面蓋著一層銹。

儘管有銹，也很清楚地看到它四面都有銘文。

更令人驚訝的是，銘文開頭就清晰地顯示出「中山王」三個字。

張守中（河北省文物研究所研究員）：「中山王」這三個字好認。

所以劉師傅就認出來了。

有中山王（文字）！他就念出來了。

經過考古隊的進一步調查、發掘，平山縣三汲鄉一帶被發現的中山陵墓越來越多，而這一從春秋後期到戰國中期的王墓和家族墓組成的陵區，共有陵墓1000多座。

這一重大發現，與同期發現的秦始皇兵馬俑一樣震驚了世界。

這些天，大型歷史紀錄片《中山國》在央視熱播。

作為一個中山國遺址土地上長大的文人，並且參與了《中山國》錄製，自是驕傲與興奮。

真想讓時間回到戰國，回到金戈鐵馬的中山國時代，與那位叱吒風雲的中山王開懷對飲。

……

想像那盆燙酒的篝火，展開一片多情的火苗，讓我們圍坐在戰國的天空下，精心領略烽火、狼煙、馬蹄、鎧甲、孤城、羌笛、長河滄桑雄渾的風光，讓酒力和詩歌在漫漫的歷史深處優雅發作。

……

摘自《到中山國去飲壺美酒》

——邢建軍，平山縣作家協會主席、平山通訊總編

Q3:這高大莊嚴的山形器，是幹啥的？是中山國的國徽嗎？

這組出土於王墓車馬坑中的山字形青銅器，由於體量奇大，在琳琅滿目的中山文物中顯得格外搶眼。

今天的考古專家研究發現，這種山形器是從商周時期就已經在我國中原地區普遍流行的一種祭祀禮器—銅翣演變而來的。

孫華（北京大學教授）：它中間的那個部分是一個圭，原來是玉器，把它做成銅器了。

兩邊是兩個鳥，兩個鳥頭上都帶著圭。

兩個鳥共同捧著這樣一個祭祀用的禮器。

它的意義是什麼？可能有溝通地上的人和天上的神這樣一種功能。

羅泰（美國哲學學會會員 美國國家人文科學院院士）：我覺得孫華先生的這個說法有一個好處，這個說法可以跟其他的儘管是時代稍微久遠的考古的遺蹟連貫在一起，可以成一個系統，如果是對的話，那就可以復原出延續的時間比較久的一個宗教習慣、一個習俗。

或許就是從遷往太行山區那時起，鮮虞族人就在穩的領導下建起了自己的都城。

他們把自己的都城取名中山，並把自己的國家也取名「中山」。

而山形器就是中山人心中的圖騰、中山國的國徽。