郭大順：《追尋五帝》——尋找考古與歷史的結合點（三）

重建中國史前史的金鑰匙（一）

就考古界來說，由於近代考古學一經傳入中國，就是以一門獨立學科出現，以復原歷史為學科目標的，所以對用史前考古資料解釋古史傳說這一任務始終念念不忘。

問題在於，面對越來越豐富的地下實物資料，如何讓這些不帶文字的「啞巴」材料說話，這尤其需要考古學在理論和方法方面的突破。

在這方面，經過長期艱苦探索而取得可喜成果的代表，是蘇秉琦和以他為首的中國考古學派。

蘇秉琦長期擔任中國考古學會理事長，他洞察中國考古學科飛速發展的趨勢，在20世紀90年代初鄭重而及時地提出了「重建中國史前史」的設想，提出考古資料與古史傳說進行系統、有機結合的新課題，因為「考古發現已日漸清晰地揭示出古史傳說中『五帝』活動的背景，為復原傳說時代的歷史提供了條件」[21]。

「重建中國史前史」的提出，對於很長時間裡多少有些沉悶的史前史研究領域，是一個不小的震動，更使切盼尋找到中華五千年文明古國地下考古實證的國人為之欣喜。

最能說明社會反響的一個消息是，就在蘇秉琦提出「重建中國史前史」之前不久，他的一篇論述史前考古新成果的短文《華人．龍的傳人．中國人——考古尋根記》[22]發表，這篇文章中因在從考古資料的分析中聯繫到五帝事跡時所表現出的「內容的科學性，語言的準確性和闡述的邏輯性」（《光明日報》1988年8月17日），而被選為1988年高等學校考試語文試題中的閱讀題，於是在那年的夏季，有近300萬未來的莘莘學子同一時間在閱讀一篇考古文章，這十分生動地表達了億萬人心渴望尋找自已祖先根脈的真切感情。

老一輩考古學家、台灣學者李濟先生在20世紀五、六十年代也曾幾次提出過重建中國史前史[23]。

雖然受到更多條件的限制，李先生的想法無法實現，但從50年代到90年代，前後經歷40餘年，這一上古史的重建任務都是由考古學家提出來，這就充分說明，「重建」工程是考古學家從考古資料的研究入手進行認真思考得出的結論，它表現出考古學家涉足這一敏感領域的勇氣，也顯示了考古學在史前史的研究中必然要占據主導地位的大趨勢。

當然，90年代初的再度提出，條件已比較成熟，這不僅是指近半個世紀以來資料的積累，尤其是近十多年史前考古的一系列重大發現，更為主要的是，考古學在理論和方法上的不斷創新和突破，這方面的主要標誌，是考古學已經繞出長期困擾歷史考古界的兩個「怪圈」，提出考古學科自已的學科理論——考古學文化區系類型學說[24]。

科普界或又稱「條塊說」。

21. 同注（1）；蘇秉琦：《關於重建中國史前史的思考》，《考古》1991年第12期，1116頁；

22. 蘇秉琦：《華人.龍的傳人.中國人—考古尋根記》88—90頁，遼寧大學出版社，1994年；

23. 張光直、李光謨編《李濟考古學論文選集》81—87、88—97頁，文物出版社，1989年

24. 蘇秉琦：《蘇秉琦考古學論述選集》第225—234頁，文物出版社，1984年；

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