《蘭亭序密碼》：當真跡之謎穿上懸疑的外衣

當「千古一貼」《蘭亭序》的真跡之謎穿上了懸疑破案的外衣，《大唐懸疑錄：蘭亭序密碼》的故事就此展開了

中國小康網獨家專稿 王曉慧大唐宰相武元衡在上朝路上遭到刺殺，死前一晚留下了半部《蘭亭序》和一首五言詩，而這兩件物事隱藏著一個絕大秘密。

女神探裴玄靜領受了這個任務，突破重重關卡，解開了關於《蘭亭序》的千古之謎，並且發現了大唐皇室不可告人的核心機密…… 當「千古一貼」《蘭亭序》的真跡之謎穿上了懸疑破案的外衣，《大唐懸疑錄：蘭亭序密碼》(以下簡稱「《蘭亭序密碼》」)的故事就此展開了。

2015年12月，《蘭亭序密碼》甫一面市，就表現出了強勁勢頭，在網絡書店和實體書店中頻頻成為焦點。

小說作家在作品中認為《蘭亭序》是李世民的偽作，是統治陰謀，這種觀點一時激起千層浪。

關於《蘭亭序》真跡的關注也突然高漲。

當傳統文化融入網絡文學

公元353年，三月初三，王羲之邀請魏晉顯赫家族名士共42人，聚會於會稽郡山陰城的蘭亭，曲水流觴，飲酒賦詩。

名士們共成詩37首，想要編成一部詩集以流傳後世，提議由集會發起人王羲之寫一篇序。

王羲之乘酒興現場揮就了一篇《蘭亭序》。

這篇書法共324字，凡字有復重者，皆變化不一，精美絕倫，堪稱神品，其文辭也雋永非凡，被後世作為古文典範來吟詠背誦。

經典的誕生往往就在轉瞬之間，卻凝結了創作者半生的功力，貫通了當世與後世的文化血脈，讓歷史的瞬間變為永恆。

歷代書法家和文學家在談到蘭亭集會時，都會有一種悠然神往的意緒。

書聖王羲之的《蘭亭集序》創造了書法與文學的兩座高峰。

他的書法堪稱「天下第一行書」, 連盛世天子李世民和風雅皇帝乾隆都是他的「粉絲」。

但就是這一篇書法神品，卻成了一個歷史懸案、一個千古之謎。

我們目前所看到的《蘭亭序》版本均為摹本，真跡從唐代就已失傳。

關於《蘭亭序》的真跡藏在哪裡，以及《蘭亭序》的真實版本是不是我們現在看到的這個版本，都一直爭論不休。

這正是唐隱創作《蘭亭序密碼》的引子。

從2009年偶然踏入網絡文學圈開始，《蘭亭序密碼》是唐隱創作的第二部以唐朝為大背景的系列小說。

在準備創作《狄仁傑探案》系列前，她對唐朝的歷史做了大量的功課，被恢弘博大的大唐文化所深深吸引，對唐朝人物風情、隱秘文化、歷史懸案等尤為痴迷。

在《蘭亭序密碼》寫作之前，唐隱和出品方上海紫焰傳媒進行溝通，商量寫什麼題材比較好。

最終在出品方的建議下，確定了以《蘭亭序》為主題的核心創意。

唐隱所擅長的是懸疑推理小說，她願意去寫一些有文化元素、在歷史長河中有一定影響的文化題材。

《蘭亭序》真跡的千古之憾，本身就帶有非常大的看點。

20 世紀60 年代, 在南京郊外及其近境陸續出土了幾種東晉時代的墓誌, 郭沫若就其中的《謝鯤墓誌》和《王興之夫婦墓誌》撰寫了兩萬餘言的考據專論：《由王謝墓誌的出土論到蘭亭序的真偽》。

郭沫若認為，世傳《蘭亭序》的筆法不存隸意，是「和唐以後的楷書是一致的」，而王羲之的字跡「應當是沒有脫離隸書的筆意」的，因而對《蘭亭序》的書法的真實性提出異議。

郭文引起了學界的強烈震動，不少學者著文支持郭文觀點，並各自作了進一步的闡述。

與郭文持不同觀點的學者為數不多，是以高二適、商承祚為代表，也根據大量實例申述了他們的觀點。

雖然這次論辨有特殊的政治背景，但歷史上遺留的問題，在此次辨論中得以展開。

實際上已經突破《蘭亭序》真偽問題的局限，廣泛涉及了書法史上一些重大議題，如書體發展史，時代與書風問題等。

「文化大革命」前關於「蘭亭論辨」不同觀點的重要文章，即第一次論辨高潮的代表性文章，被收錄在《蘭亭論辨》一書中。

隨著出土文物日益增多和學術研究的逐步深入，時有文章發表，與郭文持不同觀點的文章日漸多起來，「蘭亭論辨」不斷在繼續、深入。

第二次論辨高潮興起於1977年至1981年間，此間代表性的研究成果以蘇州大學出版的《蘭亭論集》為代表。

在這樣的大形勢下，有學者提出了「蘭亭學」的概念，並擴展到社會史、文化史、風俗史等更為廣泛的角度去研究。

進入20 世紀90 年代之後，蘭亭論辨已趨於冷靜, 書法理論界聚焦於新興的書法美學和書法學學科的建立, 不再糾纏於蘭亭帖本身的真偽問題。

在這一輪研究風潮中，對於《蘭亭序》的研究將會更加深入、細緻。

因此，我們相信，伴隨著書法學的日益發展與《蘭亭序密碼》一書的熱銷，新的一輪研究高潮不久又將到來。