寧夏博物館的鎮館之寶你知道都有哪些嗎？

鎏金銅牛

西夏青銅質

長120厘米，寬38厘米，高45厘米，重188千克

1977年銀川市西夏陵區M177出土

青銅鑄造，中空，外表通體鎏金。

牛屈肢而臥，雙眸遠眺，四肢有力，體態健壯，比例勻稱，線條流暢，造型逼真，個體碩大。

該銅牛製作時需要將冶煉、模具雕塑、澆鑄、拋光和鎏金等工藝集於一體，真實反映出西夏青銅鑄造工藝的高超水平，是西夏金屬工藝品的傑出代表。

西夏墓中隨葬製作如此精美的銅牛，說明牛在西夏農業生產中的重要地位，為研究西夏社會的農業經濟提供了一個實物佐證。

敦煌榆林窟壁畫中的西夏農耕圖，描繪出西夏同中原地區一樣的「二牛抬槓」犁地場景，牛耕對發展西夏農業經濟起了很大作用。

1976年8月，寧夏博物館考古人員對西夏陵區內編號為M177（原編號M101）的陪葬墓進行正式發掘。

經過半年多的努力，1977年2月，考古發掘工作終於進入地下21米深的墓道盡頭。

墓門被打開，考古人員踩著已經腐朽倒塌的木板門進入墓穴。

然而，墓室斜角的盜洞一下讓在場所有人都失望了。

盜墓者已將墓門打開，並把裡面的文物洗劫一空。

心灰意冷的考古人員只得進行一些常規清理工作。

當時，一位考古人員懊喪地踢了木板門一腳，沒想到這一腳竟讓兩支金燦燦的牛尖角「破土而出」。

經發掘清理，一尊造形精美、曠世獨有的鎏金銅牛從黃土和沙石中慢慢顯露出原型，國寶就這樣被發現了。

與鎏金銅牛一起重見天日的還有一件與真馬一般大小的石馬。

石刻胡旋舞墓門

唐代石質

單扇：長89厘米，寬43厘米，厚5厘米

圓柱門樞：高13厘米，直徑10厘米

1985年鹽池縣蘇步井鄉窨子梁唐墓出土

每扇門均呈長方形，上下有圓柱狀榫，兩門閉合處各有一孔，出土時有鐵鎖鎖扣。

每扇石門正中淺雕一個胡旋舞男伎。

所刻男伎為典型胡人形象，人物面部表情生動自然，體態輕盈健美，舞姿迅疾奔放，充滿歡樂的生活氣息。

整個畫面人物身著圓領緊身窄袖衫，下著緊腿裙，足登長筒皮靴，站立在一塊編織精美的小圓毯上，雙人對舞。

舞姿造型略有不同，左邊舞伎側身回首，左腳站立圓毯上，右腿後屈，左臂抬起後揚，右臂屈至頭頂；右側男伎右腳立毯上，左腿前伸，雙臂上屈，至頭頂上方合攏。

兩人均手舉長巾，熟練揮旋。

四周剔地淺浮雕捲雲紋，似舞伎騰躍於雲氣之中，造成流動如飛的藝術效果。

根據窨子梁唐墓出土墓誌記載，墓主人卒於唐武周久視元年（公元700年），墓主人為月氏人，何姓。

何姓是中亞「昭武九姓」中的一支，屬隋唐時期的粟特人。

唐代石刻胡旋舞墓門的發現，反映出中、西亞樂舞對寧夏地區文化藝術的深刻影響，是中西文化交流十分珍貴的遺物，是西域文化藝術與中原地區石雕工藝有機結合的結晶，也是當時北方民族大融合歷史背景的實物見證，揭示出寧夏在北方國際商貿中的突出地位。

1984年，鹽池縣文物普查隊在開展第二次全國文物普查期間，在蘇步井鄉窨子梁發現古墓葬2座。

窨子梁當時被流沙覆蓋，形成了一座座綿延起伏的沙丘。

1985年6月至7月，寧夏博物館文物考古工作隊展開發掘工作，在沙丘上已發現的2座墓葬周圍打了數十條探溝，又探出墓葬4座。

按照從西向東的順序，分別將它們編號為M1-M6。

6座墓皆為依山開鑿的平底墓道石室墓。

在清理M6時發現兩扇胡旋舞石刻墓門，兩扇石門板皆保持原狀，兩門扇的合縫處各有一圓孔，孔內鑲環形鐵鼻，其上掛一鐵鎖，將墓門鎖住。

與石墓門一同出土的文物還有木俑、琉璃球、石鼎、墓志銘、陶器、貨幣等。

窨子梁唐墓遺址2013年5月被國務院公布為全國重點文物保護單位。

西夏文佛經《吉祥遍至口和本續》

西夏紙質

全頁版框縱30.7厘米，橫38厘米

1991年賀蘭縣拜寺溝方塔出土

木活字印本，白麻紙精印，蝴蝶裝。

完本者有封皮、扉頁，封面左上側貼有刻印的長條書籤，書名外環以邊框，封皮紙略厚，呈土黃色，封皮里側另背一紙，有的紙為佛經廢頁，背時字面向內。

四界有子母欄，欄距上下23.5厘米，無界格，半面左右15.2厘米。

版心寬1.2厘米，無象鼻、魚尾。

上半為書名簡稱，下半為頁碼，頁碼有漢文、西夏文、漢夏合文3種形式。

每半面10行，每行22字，每字大小1厘米左右。

通篇字體繁複、周正、秀美。

該經書具有明顯的活字版印本特徵，如版框欄線交角處缺口很大，版心行線與上下欄線不相接；墨色濃淡不均，印背透墨深淺不同；同一面同一字筆鋒、形態不一；欄線及版心行線漏排、省排；經名簡稱和頁碼用字混亂，有的錯排、漏排、數宇倒置等，這些都是在雕版印本上不可能出現的。

1991年8月，寧夏文物考古研究所考古工作隊對1990年不法分子炸毀的拜寺溝方塔廢墟進行搶救性考古發掘。

當時，年屆六旬的文物考古研究員、資深專家牛達生主動請纓擔任領隊，經過一個月對堆積如山的方塔廢墟磚石泥土的清理，確定該塔是一座始建於西夏時期的古塔，被炸毀時已存世915年。

更為慶幸的是，這次搶救性考古發掘，從方塔廢墟原第十或十二層塔心室處，清理出土了《吉祥遍至口和本續》等數千件遺物。

發掘清理後，牛達生用3年多時間對《吉祥遍至口和本續》反覆考究，推斷其為西夏時期活字印本而不是刻版印本，是木活字印本而不是泥活字印本。

1996年11月6日，經文化部組織鑑定委員會專家鑑定，該文物是迄今世界上發現的最早的木活字版印本，將木活字的發明和使用時間提早了一個朝代，對研究中國印刷史和古代活字印刷技術具有重大價值。

西夏文佛經《吉祥遍至口和本續》是國家文物局首批禁止出國（境）展覽的64件國寶之一。