堅守之路——中國公眾考古走向何方？

考古學的定義

格林.丹尼爾（英國考古學史專家）認為含義有二：①、人類歷史時期物質遺存的研究；②、人類史前時期物質遺存的研究。

中國考古學家夏鼐認為考古學的定義為：①、考古學研究所獲得的知識或繼續使用這種知識的途徑；②、藉以獲得這種知識的方法和技術；③、理論性的研究和解釋。

《中國大百科全書.考古學卷》：「根據古代人類，通過各種活動遺留下來的實物，以研究人類古代社會歷史的一門科學。

」

中國現代考古的起點

一般提及中國考古學的發軔，往往指向中國第一次科學意義的考古學發掘，即1921年由瑞典學者安特生主持的河南澠池仰韶遺址的發掘。

1914年應中國北洋政府的邀請，安特生來華擔任農商部礦政顧問，主要負責尋找鐵礦和煤礦。

安特生在當時是國際知名的地質學家，來華不久就發現了大型鐵礦，而且安特生對古生物也有研究，在北洋政府的許可下，安特生同時開展了古生物化石的探尋。

1918年秋，安特生在河南省澠池縣仰韶村發現一批古生物化石，對此念念不忘的安特生於三年後和中國地質學家袁復禮等人再次來到仰韶村考察，認定這裡擁有大規模的新石器時代人類遺存，並進行了系統的考古發掘，出土了大量陶器、石制工具等。

這是中國最早發現的新石器時代文化遺存，1923年安特生髮表了《中國遠古之文化》（英語：《An Early Chinese Culture》），首次提出「仰韶文化」的概念。

在發掘仰韶遺址之前，安特生和奧地利考古學家施丹斯基發現並試掘了北京周口店龍骨山猿人遺址。

1926年，中國考古學家李濟、袁復禮去山西南部探尋傳說中堯舜禹與夏代的遺蹟，最終在夏縣發現了西陰村遺址並進行了考古發掘。

1928年，南京國民政府成立後不久，批准創建國立中央研究院及其下設機構歷史語言研究所。

同年，歷史語言研究所派遣考古學家董作賓到河南安陽考察、發掘了殷墟遺址。

值此，由安特生帶來的考古學在中華大地上生根發芽，取得了一系列豐碩的成果，解決了很多歷史文獻領域懸而未決的問題。

當時的中國社會，思想文化領域正處於被西方科學主義和殖民主義影響的混亂期，部分知識分子開始反思流傳下來的古老史書，提出了許多在傳統思想和學術範式中不可能找到答案的新問題。

科學考古學恰逢其時的引入，成為解釋這些問題的有效方法。

中國學者王國維在結合了考古學的成果之後，提出了「二重證據法」，用地下出土的考古學材料和歷史文獻材料互相釋證，用外國的典籍史料和中國的典籍史料相互印證，用外來的思想觀念和中國的學術材料相互參證，使中國思想文化在近代以來的社會變動中，找到了自身的發展方向。

中國考古走向何方？

中國近現代考古學產生與20世紀初期安特生對仰韶遺址，以及李濟主持的西陰村發掘，與之前國內一脈相承的金石學不同，近現代考古學通過田野發掘獲得物質資料，借鑑生物學與地質學的概念建立了兩大基礎——考古類型學和考古地層學，在時空框架下，通過橫向對比、縱向排序，論證存在於古代社會歷史發展過程中的規律，讓我們能夠將過去、現在與未來串聯起來形成一個整體，正確認識人類社會存在的意義與價值。

與金石學注重對銘文碑刻的釋讀、對青銅彝器的收藏考究相比，近現代考古學無疑跨出了很大的一步，研究的是更深層的規律性的東西。

這才是考古學真正的意義。

但是，在如今社會經濟極大發展，一切事物都要與經濟掛鈎，從而逐漸喪失了其自身的真正價值。

學歷史的學者小有成就，上這個節目解讀個古人，上另一個節目感悟本古籍，出書走秀大把撈金，還美名其曰宣揚國學，普及傳統文化。

我覺得這些人肯定學過心理學和經濟學，他們把握住人們在社會中浮躁的心理特徵，煞有其事的吹噓：「只要讀了我這本書，你一定能提高自己的修養，在職場、在交際中獲得更多的目光」，於是大家趨之如騖的跟隨，捧著這位作者的「著作」搖頭吟哦，感覺自己很有文化，其實什麼也沒有記住，能夠引起興趣去讀讀原本古籍的更是少之又少，這樣難道真的算是宣傳了傳統文化，宣傳了歷史國學嗎？恐怕未必。

現在公眾考古好像也落入了這個怪圈。

枯燥乏味的考古報告與一成不變的瓶瓶罐罐很難吸引群眾的眼光，而沒有群眾的支持，很多考古工作難以紮根鄉野，群眾對考古的誤讀仍會加劇。

於是有些做公共考古的考古學者，採用了和前文一樣的方法，抓住人們都有的獵奇心和對高等級高價值事物的喜愛與追求，吸引群眾來關注考古發掘的進展與收穫。

也許該學者最初的初衷並不是這樣，只是希望通過遺物來引導群眾關注遺址本身，關注中國考古學。

但是經過無良媒體的抓眼球，大肆宣傳其精美的文物與金銀玉寶，人們的注意力自然都集中在報紙和網絡媒體上片面的報導上，從前兩年南昌海昏侯墓到去年鳳翔血池遺址的發掘，再到今年四川江口張獻忠沉銀遺址的發現，大家更多關注的，還是海昏侯墓出土的大量黃金貨幣、玉器珍寶、劉賀本人的傳奇故事，是血池遺址為什麼叫血池，張獻忠當年搜颳了多少金銀財寶，很少有人能夠透過表面的五色絢爛，真正關注到遺址本身的價值：海昏侯墓是目前我國發現的面積最大、保存最好、內涵最豐富的漢代列侯等級墓葬，出土的大量竹簡為我們認識漢代社會提供了第一手的資料；血池遺址是繼甘肅鸞亭山遺址後首次在發現的時代最早、規模最大、性質明確、持續時間最長，且功能結構趨於完整的國家大型「祭天台，對深化秦漢禮制、秦漢政治、中國古代禮制文化等方面的研究均具有重要的學術價值。

這些或許大家不會太在意，但其實這些才是考古工作者真正在意的地方，如果一直被媒體這麼誤導下去，那麼「考古就是挖寶」、「考古就是國營盜墓」、「給考古的還不如給盜墓賊、放到博物館收門票吸取人民血汗」這種誤解還會不斷的持續。