學者李德仁懷念恩師張頷先生：天降鴻文翁在手 神明豈不佑斯人

天降鴻文翁在手，神明豈不佑斯人

——懷念恩師張頷先生

李德仁

▲本文作者李德仁與張頷先生合影。

2017年元月18日下午5時25分，時間在這裡彷彿永遠地凝固了——我們敬愛的恩師當代文字學大家、歷史學家、著名詩文書畫篆刻家張頷先生，就在這一刻永遠地離開了我們。

先生享年九十八歲，眾人都說也可算高壽了，但在我的心底，還是不能接受這一現實，先生走得還是太突然了。

就在兩個多月前，我還在聯絡師兄弟們和學界藝界的朋友們，在山西晉寶齋及介休市，為慶祝先生十月初七即九十七歲生日，舉辦「文壽齊頤——慶祝張頷先生九七華誕書畫展」。

緊接著2017年元旦到了，先生九十八歲了，我說：明年九十九，後年一百歲，我們要為老師更好地慶祝，宏揚先生的學術、精神……可是先生突然就這樣走了。

▲當代文字學大家、歷史學家、著名詩文書畫篆刻家張頷先生。

我自1965年秋開始拜在先生門下，是師兄弟中從師最早的一位，老師五十多年的教導培養，銘心刻骨，此生何能報師恩之萬一！而回想這麼多年來老師的學術歷程，真可謂輝煌之極而又艱辛之極，其中甘苦，得與老師共歷，故深知之。

先生常對我說：「山西人做學問，要不就不做，要做就做大家。

」又說：「做大學問人，不搞兒女情長之事。

」這是老師交心之話，在我心底印象至深。

侯馬原是兩周春秋時晉國都城所在，20世紀60年代起，這裡專設考古工作站，張頷老師親自主持。

1965年入冬，這裡發現筆書文字於玉石片上的「盟書」五千餘件，上有硃書文字約十數萬字。

這是文字考古史上自甲骨文字發現後的第二大重要發現；從筆書古文字來說，又是考古史上的首次重大發現。

其重要可知。

記得當時張老師常常出差赴侯馬，工作夜以繼日。

張師夙擅古文字研究，尤重三晉古文字整理探索，對侯馬盟書的釋讀，正是他的強項。

不久他就寫出了《侯馬東周遺址發現晉國朱書文字》的考古報告文章寄到北京，郭沫若根據這些材料也寫出了《侯馬盟書試探》，一同發表在1966年《文物》第二期上。

很快，學術界為此轟動，諸多名家參與討論，盟書即將整理。

▲張頷先生書法作品。

就在這時，「文革」開始了。

張頷老師無端被打成走資派、反動權威、修正主義黑幹將等等，罪名滿天飛，關入「牛棚」，受盡凌辱毒打。

連師母也被批鬥毒打，投水缸自盡，被人發現拖了出來。

老師告訴我說，造反派們強迫他認罪，用凳子砸他的腿，他被打倒在地，渾身上下傷口流血，口鼻出血暈死過去，造反派用冷水把他潑醒，把他提溜起來，他看見地上是一個血和水的人印，那正是他剛才躺倒的地方。

「牛棚」里有兩個「棚友」自殺了。

老師是性情正直剛烈之人，豈能受此污辱！他說：「當時我準備自殺。

但後來又改變了決定。

」我問：「因為什麼？」他說：「就為了盟書。

」他知道：那數千片盟書，擱在倉庫里，字一個一個的每天往下掉，無人釋讀，可惜呀！心痛呀！所以為了盟書他要活下來。

再大的磨難他也要忍受。

為此，張頷老師在「牛棚」里即開始默默著手他的準備工作。

一些重要古字，他每天要在腦子裡默寫。

不讓看書，便看星星，研究古來天文紀年。

還用「毛選」的硬紙殼製成測量星際角度的儀器。

我記得那年秋天夜晚，我去博物館後院一個同志家借一本書，無意中走進老師被關押的院子，他正在仰天觀察星斗，走近一看才認出是老師，我驚喜萬分，看見老師坦然研究天文，稍稍放了些心。

後來老師還用古磚自製「無影塔」模型，那時星期天可以回家了，問我說：「榆次鳴謙志村有個無影塔，你可見過？」我是榆次人，我說我63年去看過。

老師讓我把大概樣子畫下來。

後來老師設計的是太原夏至標準無影塔，曾擬在太原公園裡建造而未果。

老師的天文學研究對盟書的準確斷代起到了很重要的作用，從而揭示諸多晉國史實。

這亦是考古學方面的一項重要創舉。

1971年林彪事件，次年周恩來主持中央工作，1973年3月鄧小平恢復副總理職務，全國經濟文化工作開始整頓恢復。

國家文物局原局長王冶秋為法國總統去雲岡參觀打前站，8月初特繞道太原與山西省革委會負責人協商，讓張頷先出來整理盟書。

當時阻力很大，有些人力圖阻攔，說張的政治問題還沒解決。

經省里研究決定：「張頷的問題可以繼續審查，當前先恢復研究工作，從事侯馬盟書的整理。

」

▲本文作者李德保存的張頷先生的《讀書燈》。

該畫作於1973年，張頷先生走出「牛棚」回家之日。

先生終於可以施展才華了，然而卻是以待罪之身做事，並未解放。

8月21日中午先生回到家中，見我和先生三兒子崇寧正練習書法，先生即在我們寫字用的毛邊紙上，欣然畫了一幅《讀書燈》圖，並題詩一首：

孤檠秋雨夜初長，願借丹心吐寸光。

萬古分明看簡冊，一生照耀付文章。

題畢交我保存。

展閱此圖先生當時心境可以想見。

他又夜以繼日地工作了，忍耐著腿疼的毛病（「文革」被打的），星期天也不休息。

在兩位同志配合下，苦攻三年，終於完成了《侯馬盟書》巨著，1976年12月由文物出版社正式出版面世，舉世震動。

「文革」結束後，先生有詩回憶這段時光：

凋謝韶華歲月初，皇天生我欲何如？

慘經十年余幸在，待罪侯馬繹盟書。

表述了先生當時含冤忍辱，既喜又憂，而不屈不撓，為中華不朽的文化事業獻身之情。

當時他還被審查，還是待罪之人，其實又何罪之有！

▲張頷先生在巨著《侯馬盟書》出版後有感而作。

「文革」中我在文廟搞展覽，遇到先生在除草勞動，周圍沒別人，就聊了起來。

先生說：「自古真正搞歷史的，下場多慘，司馬遷也算其一。

」我問：「為什麼？」先生說：」史家必須講真話，往往被某些權勢人忌恨。

但不講真話稱何史家。

於是甘願受刑。

」我聽了此話，心底為之一震。

先生正是為講真話而甘願受刑之人。

先生以身作則，為我樹立楷模。

我常常以此言警醒自已。

先生說：「魯迅講，要側著身戰鬥。

世道險而多變，搞文化研究，也得側著身前進。

」先生這些話對我們後進嫩人真是莫大的愛護。

先生整理盟書三年中，每日工作發現都有筆記，匯成兩大本，題為《盟書燃犀錄》，先生說：「這既是一套原始帳本，又是防火牆、防盜門。

」我有點不解。

先生說：「我們老實認真做學問，有些人則不然，靠竊取別人過活。

有了這個東西，你的成果，誰也別想搶奪去。

例子古今有的是啊。

」果然有人就揚言：侯馬盟書古文字不都是張頷釋讀出的。

結果《燃犀錄》放在那裡，那些人不吭氣了。

我講這些事就是想告訴大家，一個真正學者的成就，是多麼艱難！置生死於度外，不是虛言。

▲張頷先生書法作品。

張頷老師的另一本古文字學巨著是《古幣文編》，收的都是先秦各國各地青銅幣上的文字，十分複雜。

這本書初稿完成更早，在「文革」開始前，即已有初步寫本。

「文革」中被造反派抄走了。

大約在1972年終於找了回來，先生一邊拿著給我看，一邊說：「這本書稿能找回，『文革』受的罪我都認了。

」那天老師還找出酒杯來，我還陪老師喝了一杯酒。

我也為老師稿本失而復得高興。

「文革」結束後，老師所有罪名徹底得到平反。

老師有暇又將此書加以補充修訂。

稿本拿到北京，馬上就轟動了，有的老資格專家提出要和先生合作，不少專家朋友則勸先生不必合作，免被略美，這書稿本身就很好了。

後來先生還是決定單獨出版。

他說各人編書，體例有別，不便合作。

其實先生心裡有底，他在此書上所下的功夫，所取得成果，是任何同類之作都不能比擬的。

1986年，《古幣文編》由中華書局正式出版發行，海內外熱烈讚譽，稱其為古貨幣文字研究最佳之書。

正如香港學者許禮平所言：「大著面世，《先秦貨幣文編》即可汰出局也。

」還有他的《張頷學術文集》等諸多著作，都在國際國內飽享盛譽，限於篇幅，暫不一一詳述了。

1978年，先生介紹我到北京向啟功先生學習書法及鑑定，啟功先生談到張先生時說：「當今之世做學問者，能像張先生這樣過硬而警卓者，我看難以找出第二人。

」

▲張頷先生書法作品。

先生早年即對書畫篆刻詩詞情有所鍾，數十年來時有傑構，晚年離休多暇，則創作更豐。

先生畫作，山水花鳥人物皆有獨造，而以寫意為多，愛以詩書相配，以發心旨。

作風洒然，有出塵之致，品在神逸之間，可謂當今文人畫之正脈。

其書法篆隸楷行，無所不精。

篆書早年以小篆為多，中年多書大篆，又參《汗簡》，晚年則更多以晉國盟書字體作對聯條幅扇頁，極具雅正神采，一掃近代江湖縱橫習氣，自成清和勁逸一格。

治印初宗秦漢，後則廣納鐘鼎、貨幣、盟書等文字，出以己意，饒溫柔敦厚之致，自成清正雅涵之格，於西泠海派而外別樹一幟。

詩則或高古、或端嚴、或豪放、或跌盪幽默，尤重聲律，喜笑怒罵，皆成佳篇。

足可與唐宋六朝為伍，而其當今時代特色卓然可見。

▲張頷先生國畫作品。

先生暮年雙腿走動不便，乃「文革」遺疾，仍時站立作書，後則坐輪椅揮毫。

年過九旬，仍作書畫不輟，然以小品為多。

身體睏倦則臥而讀書，小筆批點，日未間斷。

其勤奮克苦精神至老不減。

我們眾弟子時去看望，仍問我們近來學術進展如何，有何問題？還要一一解答。

其關愛後輩盡心盡力如此。

如今時時想來，不覺淚下。

（2017年元月20日於太原）

本文作者李德仁簡介：

李德仁，1946年生，山西榆次人。

學者、書畫家、美術理論家、書畫鑑定專家。

擅長中國山水人物畫、書法、國畫理論、書畫鑑定，並對中國哲學、考據學、中國內家形意拳有深厚造詣。

現為山西東方美術研究院院長，山西大學美術學院教授、博士生導師，山西大學藝術學研究所副所長，國際宋氏形意拳總會副會長。